hissonda

Земфира - блюз (live)
у меня музыкальный оргазм
эта песня всегда была.. как надо
но в последнее время прям аж скулы сводит
уфф
бляя, простите..)

Очередной выпуск квази-киноальманаха.

( Земля, Платье, Золотая лихорадка, Принцесса Маноноки, Человек дождя, Игра на вылет, Чапаев, Ночь на земле, Пианино )

МОСКВА, 25 дек - РИА Новости. Бывший милиционер Роман Жиров, сбивший насмерть беременную женщину в столице, освобожден из-под стражи, ему избрана мера пресечения в виде подписки о невыезде, сообщил РИА Новости в пятницу адвокат мужа погибшей Максим Домбровицкий.
По версии следствия, 13 мая примерно в 09.30 мск Жиров, управляя по доверенности автомобилем Subaru Forester, выехал на встречную полосу на улице Ясеневая, где сбил пешехода. От полученных травм 34-летняя женщина, находившаяся на седьмом месяце беременности, скончалась в больнице. С места происшествия Жиров скрылся, утверждают следователи.
Симоновский суд Москвы 2 июля санкционировал арест бывшего милиционера, в ходе судебного заседания он частично признал вину. По словам защитника, Жиров был отпущен из СИЗО еще в середине ноября.
"Причины принятия такого решения мне неизвестны, видимо, сочли, что больше нет оснований для его содержания под стражей", - сказал адвокат.

“Two years after the start of the deepest recession since the 1930s, no U.S. or European authority has put in force a single measure that would transform the financial system, based on data compiled by Bloomberg"

Если говорить кратко, то никто в мире за два года даже в носу не поковырялся для того, чтобы вылеить причины кризиса. Все усиленно борются с последствиями.

Поставили вот такую елку-красавицу. Непростой задачей было даже дотащить ее от "Карусели" в Метрополисе до того места, где ловятся машины. Приходилось продираться с елью наперевес через консьюмеристские толпы. Плюс сейчас с утра руки болят, словно штангу поотжимал. Зато красавица.

поскольку у меня 37,5, а в голове, кажется, все 38 и она абсолютно не соображает, то пусть вместо меня будет вот:
http://homo-nudus.livejournal.com/198707.html
еще бы научиться...

всех празднующих - с Праздником!

In other local news, сегодня был поистине замечательный день. Трудно найти что-то проще географических методов, так что эссе я написал непринужденно и быстро (хаха, дождемся оценки). Так как написал я все пораньше, не опоздал на гетарко. Не опоздал на гетарко - успел вобрать в себя еще больше драйва и позитива, чем обычно. Обожаю Гитар Колледж. Прекрасные люди, прекрасный преподаватель, удивительно интересные и результативные занятия. На обратном пути было над кем весело посмеяться в метро. Ну что еще нужно?

Часто приходится слышать и читать - "не нужно жить в прошлом". Мне это говорили не то чтобы шибко много раз (всем, как водится, абсолютно пофигу - и слава великому носовому платку, что так, а то было бы не отвяжешься), но достаточно, чтоб запомнить. Так вот, я протестую!
Нет, если брать фразу в неизменном виде и вне контекста, то с ней спорить трудно. Жить в прошлом - это быть старым дедом, который беспрестанно канючит о прекрасных Старых Временах и ругает молодежь, которая живет совершенно неправильно. Ежу понятно, что приятного в этом мало как самому человеку, так и окружающим.
Но если посмотреть на то, к чему это применяется - ну честное слово! Все эти восторженные люди, поклонники дневных ковров, призывающие жить в подарке, по-моему, жизнь не очень-то и ценят (хотя внешне кажется, что наоборот). Я все прекрасно понимаю: каждый день - это шанс узнать или сделать что-то новое. А если не новое, то хотя бы знакомое хорошее. А раз есть шанс - нужно его брать, а то стырят. Это да. Целиком и полностью поддерживаю, хотя любой подтвердит, что мне этому учиться и учиться, ибо я полная противоположность подобным товарищам. Но. У этой философии есть еще другая сторона - отрицание прошлого. Мол, оно уже закончилось и посему не имеет значения, так что хакуна матата. Ну что за глупости! Это же как ногу себе отрезать. Я всерьез сомневаюсь в полезности истории человечества в целом и отдельных его больших частей - кроме, конечно, возможности поразить и/или уязвить собеседника некоторым вовремя всплывшим в памяти фактом. А вот свою, личную историю знать, по-моему, чрезвычайно полезно. Она делает нас именно такими, какие мы есть (не теми, кто, а такими, как - есть разница)), определяет наши реакции на события и так далее. Именно из прошлых событий проистекают наши нынешние переживания, усредненные настроения, многие из проблем. А как решать проблемы, если их не понимать?
Не то чтобы я целиком и полностью поддерживал Фрейда. Не то чтобы я его хоть немного понимал, если уж на то пошло. Но я все же почему-то верю в то, что если вытеснять на периферию сознания какие-то сформированные прошлым проблемы, это не только их не решит, но и усилит. Они будут сидеть там, в складках извилин, и беспрерывно зудеть, и накапливаться снежным комом. Кому это надо? Можно возразить, что они не вытесняются на какую-то там периферию, а просто выкидываются ннах. Но в то, что такое возможно сделать с чем угодно, я не поверю.
В путешествиях между различными метрошными станциями сегодня придумал себе классификацию зомбопроблем. Видимо, эссе повлияло. Есть проблемы медленные и ненавязчивые - их большинство, и от них можно легко убежать. Они как классические зомби - хромают себе и хромают, и опасны только в больших количествах. Есть проблемы резкие и насущные, от которых убежать можно даже не пытаться, нужно решать, да побыстрее (вот сессия, например ^_^ ). Это зомби осовремененные, против которых надежное оружие - дробовик, а не ноги. А есть третий тип - такие проблемы подобны зомбям, которые уже жуют твою ногу, причем ты настолько слаб, что не можешь даже нажать на курок. Их нужно решать постепенно, размеренно, методично исследуя себя с разных сторон, пока не доисследуешься до решения. Тут самая большая опасность - превратиться в зомби самому: стать человеком, упивающимся своей болью и несчастьем и ничего более в мире не видящим. К счастью, в отличие от ситуации с зомбями, этой опасности можно избежать довольно легко, просто смотря на себя со стороны. Главное - собственно сделать это усилие и посмотреть.
Решение проблем третьего типа по Классификации Кудрявого(тм) требует офигенно много времени. Считаю абсолютно нормальным в течение этого времени зарываться в себя, слать всех нах и так далее - не освобождая никого от ответной реакции окружающих, естественно. Если есть сильная боль - считаю естественным ее уменьшать чем угодно: алкоголем, новыми впечатлениями, беспорядочными половыми связями и так далее - но при этом нельзя забывать о цели - решить проблему. Это как Хабермас, для которого идеально просто попиздеть - но только с самим собой и более результативно=)
Поэтому меня откровенно коробит, когда человек пытается понять, что же пошло не так, когда, почему, и как этого в будущем избежать (или как вернуться к определенному прошлому состоянию), а ему говорят - да забей ты, епт, че переживаешь. Plenty of fish in the sea, it will all solve itself и т д. Так ничему не научишься.
Так что я не живу в прошлом. Я живу в настоящем с большой оглядкой на прошлое. Это, если хотите, системный подход=) (еще бы будущее туда куда-нибудь засунуть, но надо быть честным - будущее мне откровенно пофигу, ибо оно случится в основном независимо от меня. оно мне будет не пофигу только тогда, когда станет настоящим=)) Я системный. Eat that.

АПД. Блин, забыл))
Хотел еще особо отметить вот что: если выкидывать прошлое, если пытаться забыть все, что плохо закончилось, если не пытаться в этом разобраться - значит, то время прожито зря, напрасно, его будто бы и не было. Вот это и значит не ценить жизнь - пытаться выбросить из нее куски, покромсать, понавесить заплат тяп-ляпово и сделать вид, что так и было. В этом, по-моему, и состоит ужас жизни-в-настоящем: с тобой вроде как ничего никогда не случалось. Ты никогда не переживал никаких радостей. Никогда не был счастлив. Тебе даже не с чем сравнить свое нынешнее "счастливое" состояние. Откуда ты вообще знаешь, что живешь хорошо, если сравнивать не с чем? Нельзя забывать ничего, что было, и отворачиваться от происшедшего когда-то.

http://users.livejournal.com/_corso_/185484.html
******
вчера пришла просто невменяемая, потому что беготня и потому что 13 творений кафедры мировых политических процессов (вторичный материал, ага). сегодня, кажется, пришла с насморком -т.к. три часа с приоткрытым окном, потому что, крм, в этом городе не может быть декабря без оттепели. ничего не понимаю и ничего не знаю, кроме того, что осталось написать осталось написать политперевод и проставить выставленные идиотски-пестрые оценки, и придумать, материализовать и дооформить все подарки. А про приближающийся Новый год - это все сказки. Ничего нет.
******
из давно не доходивших до записи мыслей по итогам французской политологии.

Самое страшное, когда сравнивают нацизм и коммунизм как режимы, - что формально нацизм почему-то получается лучше. в нем была частная собственность, свобода предпринимательства и прочие атрибуты капитализма, а в ссср не было. Да, в обычном сознании сравнивая, ты выбираешь критерий репрессий как основной (масштаб и по каким основаниям проводились), а научный анализ - обычные критерии определения режима (система доступа к власти, законность, гражд и экономические свободы и т.д.).

Возможно, постмодернизм родился и так пышно цвел именно во Франции не только из-за двух мировых войн (в одной из которых, что важно, был коллаборационистский режим) и кризиса буржуазного общества, но еще потому, что там очень велико число разводов (вспомните "400 ударов" Трюффо).
В предразводной стадии, когда родители обманывают и обвиняют друг друга, наблюдающий за этим ребенок принципиально не может занять чью-то позицию. Это не только невозможность ответить на вопрос, кого ты больше любишь, маму или папу, но, куда важнее, невозможность верификации. Ребенок не может быть на 100% уверен ни в словах матери, ни отца, потому что 1.сами факты могут быть придуманы либо додуманы, 2.какими бы ни были факты, они подгоняются под априорную интерпретацию (ты плохой/ая), с целью доказать то, что сторона хочет доказать. 3. к этому может добавляться интерпретация поведения ребенка, на словах выглядящая крайне логично, но на самом деле (вот это ребенок может знать абсолютно точно) реальности не соответствующая. Отсюда четкое осознание принципиальной невозможности познания: ты не имеешь прямого доступа к реальности, но только к интерпретациям, сделанным другими на ее основе. При этом интерпретация а) может абсолютно не соответствовать реальности и б)в подавляющем большинстве случаев направлена не на поиск истины, а на продавливание позиции интерпретирующего и достижение поставленных им целей. Отсюда: кардинально отличные точки зрения равноправны (релятивизм). Надо: выявить интерпретацию - понять на чем она основывается и какие цели преследуются. Чтобы не стать жертвой следования только одной интерпретации и/ли не сойти с ума от разрыва между двумя противоположными (и) наездов интерпретаций на себя. Абстрагироваться: то, что они говорят, не есть правда, а есть их слова, сказанные потому что, потому что и потому что. Механизм самосохранения, отчасти. И сохраняющееся стремление к истине.
как-то так.

Богатуров прекрасен.
Другие державы тоже начинают полускрытый спор с Россией и конкуренцию с ней за преимущественные права в возможном освоении ресурсов Арктики – включая ту ее часть, которая в отечественной науке и политике считается находящейся в границах полярных владений России.

Кулагин: С распадом СССР «второй мир», казалось, ушел навсегда. От него сохранились лишь дисперсные реликты – КНР, КНДР и Куба.
и еще он же: "Птица Феникс возрождается только в сказках. Противоречие между господствующими сегодня мировой демократией и либеральным капитализмом, с одной стороны, и «авторитарным капитализмом» – с другой, сохраняется. Но оно переходит в режим поиска алгоритма мирного сосуществования. По крайней мере, скажем – до подъема четвертой волны демократизации."

25-летний, если верить профилю, и вотще неведомый мне лжеюзер Лангустарт искренне считает, что понятие "общество потребления" (ОП) стало популярным после французского фильма "99 франков" (2007).

Лангустарт признает, что длительное время не мог понять почему с ОП борются "антиглобалисты и прочие радикалы", однако его прозрению способствовало компаративное изучение "нищей провинции" и "подмосковной олигархии". Дальше мысль скачет. "Но хуже всего [очевидно, хуже социального неравенства], - пишет блогер, - это уничтожение человеческого капитала, а следовательно и социальных институтов". А без последних, по мнению Лангустарта, немыслимо само государство.

На самом деле это любопытно: нравственную "правоту" антиглобалистов Лангустарт признает, поразившись как Гаутама нищете русской провинции, возлагая на "общество потребления" вину не только за это, но и за деградацию людей. ОП, оказывается, опасный антисоциальный и антигосударственный феномен, подрывающий устои нашей "нормальной" жизни. Где, интересно, лекало нормальности? Мы пока слышали лишь замыленные отсылки к просвещенческим химерам: "человеческий капитал", "социальные институты", "государство". ОП не существует, так же как и не существуют вышеперечисленные образы. А то, что не существует, не может ничего и уничтожить. Уничтожить могут люди, а их поведение определяется дискурсом, а дискурс поддерживают в целости и сохранности такие лангустарты.


Цитата целиком:

Чувак из фильма "99F" проклинал общество потребления.
Он называл себя ужасным плодом этого самого общества.
Благодаря этому фильму, термин consumer society (общество потребления) популяризовался в среде среднего класса.
Я долго не мог понять, почему это явление так гнобится антиглобалистами и прочими радикалами.
А потом понял, когда увидел всю ширину экономического спектра от нищей провинции, до подмосковной олигархии.
Но хуже всего, это уничтожение человеческого капитала, а следовательно социальных институтов.
Чье наличие в государстве и создает качество этого самого государства.
Кто хочет понять больше, но особо не запариваясь, позырьте комедию "Идиократия".
http://langustart.livejournal.com/158455.html

Да будет Предновогоднее Обновление. Журнал весьма почистил, 2005 год похерил почти весь, в 2006 нет большей половины. Тестеги, бОльшая часть мобчегов, пеарчегов и прочие -еги тоже ушли в туман. Я это собирался сделать, когда на днях Перечитывал и Просветлялся, но, естественно, руки дошли только тогда, когда выплыла и навалилась подготовка к контрольной :3
All hail.

Путин сказал, что объем прямых инвестиций в Россию за первые девять месяцев этого года составил 35 млрд долл. А Росстат неумолимо писал, что 9 млрд долл. Что бы вы думали - эта страничка скоропостижно пропала с сайта государственного статведомства.

Скептики не относятся скептически к своему скептицизму. Нигилисты делают из своего нигилизма чуть ли не религию. Борцы за права всех подряд не борются за права тех, кто борется против них.
Короче, все лицемеры, а я всех развенчал ^_^

Читаю в яндекс.блогах топ-блогеров про поиску "смысл жизни". Радует.

"Про то, что Ассоль дала Грею смысл жизни - не соглашусь; он уже доказал, что превосходно умеет сам наполнять свой стакан."

"Они продолжают затягивать нас в гнилостное болото жалких плотских удовольствий - выдают же это за смысл жизни."

"Да это точно...смысл жизни в том что имеет для меня смысл!!!...Спасибо Леночка большое)))"

"Бабло - вот цель, смысл жизни."

"Понять можно, почему многие потеряли смысл жизни."

"грабить, убивать и трахаться и составляет главный смысл жизни нормального человека в современном прогнившем обществе".

"Ночью вдруг потеряла смысл_жизни."

и так далее

Понял сегодня две вещи:
вещь номер раз: хоккей на трибуне и хоккей пред телеком - две разные игры
вещт номер два (Вика, это тебе): ничто в этом мире не вечно)

Опрос #1501223 Демократия и православие
Открыт: Всем, подробные результаты видны: Всем, участников: 30

Какие из перечисленных православных стран вы считает подлинно демократическими? (возможно несколько ответов)

24 декабря. Друг мой Сирин,

Снова тревожу твой покой. Приготовься услышать очередную нелепицу. Я только что вышел из католической церкви, перешел переулок, зашел в кафе, взял кофе, достал лист бумаги, ручку и пишу теперь тебе. За окном - широким и пластиковым во всю стену, вместо стены - темень. Идет снег. Я купил черный американский кофе, маленькую дозу, добавил корицу, мускатный орех, ваниль, сахар и молоко - собственно всё, что у них было. После этого у меня в кармане осталось пятьдесять рублей мятой бумажкой и два рубля монеткой. И всё. Играет "Нирвана".

Не подумай, что жалуюсь - мне, честно, уже все равно. Письма тебе, Сирин, — последнее, что, похоже, мне остается. Пишущий осилит бумагу, но не я — рассказ.

Брат, он выжрал меня теперь полностью. Рассказ убивает меня каждую секунду, и это не метафора: его метастазы берут за глотку, взрывают сердце, отключают мозговые синапсы. Мой организм-машина стремительно обращается в мешок с костьми, тюфяк.

Я его знаю до конца, узнал сегодня на пути на работу в утреннем вагоне метро, где кроме меня было лишь двое - итого нас было трое, что, кажется, важно. Не знаю, хочешь ли, чтоб я открыл тебе финал, но в любом случае не могу этого сделать. Обратить этот рассказ в слова нельзя, а положить на бумагу тем более. Я бессилен, Сирин, немощен - есть образы и чувства, нет слова. Его нет и в конце рассказа. Понимаешь, друг? В конце нет Слова. В начале оно было, а по завершении надоевшей всем пиески его нет. И не пустота тоже. Не умею сказать, прости.

Отчего, ответь, одни сидят тут, другие идут там. Сценарий закончен, реплики произнесены сполна — вот ощущение. Актеры и зрители ходят и сидят устало, не понимая почему, антрепенер их не выпустит из театра. Мне, впрочем, осталось в нем не так долго. Я не боюсь умереть. Теперь не боюсь. Сирин — tat tvam asi.


12 декабря. Сирин, брат мой,

Я был прав, писав тебе о задуманном рассказе. Это будет гениальнейшая - без ложной скромности - вещь в истории человеческой словесности. В нее войдут гомеров размах и чувственность Шекспира, логика Гегеля и достоевская психологичность, кафкианский ужас и надежды Гессе - словом, все те крупицы хорошего, запредельного, что нашей кучке мартышек удалось выдавить из себя за две сотни поколений.

В буквальном смысле я поглощен рассказом теперь - думаю о нем просыпаясь, завтракая, садясь в автобус, спускаясь в подземку, глазея в компьютер, то есть всё время. Это словно благославение некой Высшей - не сочти за суеверие или блажь - Силы. Я, искавший писательства, великого писательства, добрые (или злые?) семь лет, теперь преодолел словесную импотенцию и вот-вот рожу его - этот самый рассказ. Как греческие боги оплодотворяли себя, моя мысль зачнется в себе.

Знал бы ты, брат, как я безумно счастлив. Сейчас я пью кофе безо всего, и отсутствие сахара подслащивает мою безумную улыбку, невыводимую ничем, ни погодой, ни людьми низшего порядка. Тут рядом есть, старинным языком выражаясь, латинский храм, его рыжесть кладки и два микроготических шпиля вкупе дают образ затертого и обиженного лиса. Надо будет сходить туда.


1 декабря. Сирин,

Ты все не отвечаешь, но рискну вновь писать тебе. Сегодня день того стоит: если я не ошибаюсь, очень долгая черная полоса в моей жизни прервалась. Еще вчера, засыпая, я боялся завтрашнего дня - три линии моей жизни дошли до катастрофы — каждая по отдельности и все вместе. Я шел вчера по торговому центру и думал прыгнуть вниз; да, умирать не хотелось, страшно было боли и конца всего этого, но ведь и жить, брат, не хотелось. Ни капельки.

Но теперь все это, кажется, в прошлом. Сегодня свершилось нечто чудесное и во всех отношениях удивительное.

Ты знаешь, как я терпеть не могу рекламные буклетики, которые норовят всучить в руки на выходах из метро. Так вот сегодня мне такой умудрились дать. Там было лишь два слова черной краской по белому глянцевому флаеру: "Вся правда". С другой стороны адрес - где-то неподалеку. Созвонившись с другом, я с его интернет-помощью вышел близ этого места. Адрес оказался недействительным, телефон выключился от разрядки, я же остался посредь переулка - с одной стороны какая-то церковь не наша, с другой американская кофейня, откуда я и пишу тебе сейчас эти строки. Знаешь, если я не ошибаюсь, мне пришла в голову великолепная фабула для рассказа. Прямо сейчас, пока я писал.

Москва, у кого-нить есть майка (свитер) хоккейной сборной России?
Или Овцы цветов сэпиталс?
оооочень нужно, в долгу не останусь)

первые минуты пары уже принесли прекрасное.
Шаклеина: Что такое "Зарубежная Европа"?
Я.: страны Европы, которые не входят в СНГ.
Ш: а Украина и Грузия - это Зарубежная Европа?
Я.: ну, Грузия немножко за Кавказским хребтом, в Азии.
Ш: да, но в расширительном толковании Зарубежной Европой называют страны б.СССР, стремящиеся в ЕС: Украину, Молдову, Грузию, в перспективе Армению и Азербайджан.
Я (в сторону): ага, плавным движением брюки превращаются Азия превращается в Европу.
____
никоим образом не хочу задеть чувства грузин, армян и азербайджанцев.